Die Meistersinger von Nürnberg [antikvár]

Wenn in der wiedererbauten Staatsoper als erste Werke „Die Meister- singer von Nürnberg", „Iphigenie in Aulis", „Don Giovanni" und „Fidelio" erklungen sind, so wollten wir damit ein Bekenntnis für unsere großen Meister ablegen. Aber nicht nur für ihre Kunstwerke als solche, sondern für mehr, für den revolutionären, weltbewegenden Geist, der diese Meister auf ihrem Gebiete antrieb, Neues zu schaffen. Gluck, Mozart, Beethoven, Wagner; Menschen, die mit den Mitteln ihrer Kunst gebaut, geformt und verändert haben. Dies erkennen wir so recht aus unserer Gegenwart heraus. Wir, die wir in wirkender Hingabe am Bau einer neuen Weltordnung beteiligt sind, fühlen uns verpflichtet, diese Meisterwerke an Menschen heranzubringen, die die neue Welt erbauen helfen. Vieles gibt es da zu bedenken. Vieles zu erleben. Und wir erkennen, welche Kraft in der Kunst lebt und welche Bestätigungen uns die Kunst geben kann. Wir erkennen auch die Vielseitigkeit der künst- lerischen Themenstellung, die unendliche Mannigfaltigkeit, in der sich die Kunst uns darbietet. So wie das Leben in immer neuen Wendungen alles in Neues verwandelt, so auch die Kunst. „Iphigenie", „Don Gio- vanni", „Fidelio" und „Meistersinger": vier Werke voller stürmischer revolutionärer Kraft - dem Neuen, dem Edlen, dem Humanismus ge- weiht. Und uns erwächst aus dieser Erkenntnis die besondere Verpflich- tung: das Neue, das Gegenwartsschaffen, zu umsorgen und ihm ein Wegbereiter zu sein. Das ist nicht immer einfach. Denn neue Werke wollen erobert sein. Sie verschenken sich nicht ohne weiteres. Im entbrennenden Meinungs- streit darf es an Mut und Liebe nicht fehlen. Aber auch nicht an Klar- heit und auch nicht an „geduldiger Ungeduld". Ich glaube, bei solchen Erwägungen kann uns Wagners großes nationales Musikdrama „Die Meistersinger von Nürnberg" — an die Spitze eines kulturellen Ereig- nisses gestellt - im neuen Lichte erscheinen. In dieser besonderen Spiegelung werden viele Akzente bedeutsam, die zwar immer da waren, aber doch im Laufe der Jahre der Gewohnheit verfielen. Jetzt wird alles und jedes im festlichen Augenblick gegenwärtig, und wir fühlen uns in einer Weise angesprochen, als wäre das Werk gerade für diesen Tag geschrieben worden. Wir erleben nämlich ein Werk, dessen Inhalt sich mit entscheidenden Fragen des künstlerischen Schöpfungsprozesses und dem Werden des Neuen beschäftigt